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唐山皮影被誉为“魔术一般、闪电一般的艺术”。 又名沧州影、乐亭影，其影人、工具由驴皮制成，俗称驴皮影，其歌听其形，无不透出唐山老呑子的精气神。 皮戏的演出方法是立电影幕，俗称影窗，演员在窗户里操纵影人进行各种形象的真实表演，有配音的歌唱、灯光、舞台、音乐等的烘托。 是一个五分侧面的形象，工具是五分平面的图案，没有层，没有深度，所以人和影子不能重叠。 乍一看，皮影和杂耍一样，但是画了几个镂空空的皮人。 但是，别小看这几个小人。 唱了整本书的大戏三天三夜也毫不含糊。 什么《西游记》、《杨家将》、《五锋会》、《三国演义》等，唱得多热闹啊？
评剧《杨三姐姐告状》《花为媒》《秦香莲》脍炙人口。 评剧从我省冀东开始，流向东北、华北各省。 在冀东民间歌唱艺术莲花凋落的基础上，吸收辽宁西部“双人转”的“吸引”形式和“平调”唱法，将莲花凋落的“单口”、“对口”形式，改为分场彩歌的“解体”形式，命名为“平腔”。 1909年孟夏庆春班到唐山演出，成兆才、任善庆、余钰波、张化文、月明珠等在梆子、京剧鼓手的帮助下，吸收了梆子、京剧、皮影的鼓经、歌腔、戏曲、秧歌等表演节目和动作，“ 以通谷通俗易懂的语言、音乐、艺术风格和浓郁的冀东乡土生活气息，深受下层观众的欢迎。 此后，经过《唐山落子》和《奉天落子》两个快速发展、补充阶段，于1924年命名为评剧，在天津、北京、上海等大中城市和北方的乡镇山村产生了广泛的影响。
乐亭大鼓唱兼言，唱腔丰富，刚柔相济。 乐亭大鼓是河北省广大群众喜闻乐见的曲种之一，流行范围广，除冀东各县普遍流行外，在华北地区和东北各省也有相当大的影响。 比较完备多变的板式和刻板的各种人物有着不同情趣的曲牌。 常见的曲牌有四大口、南城腔、四平调、流水板等10多个，也就是所谓的“九腔十八调”。 这些曲牌要么婉约清秀，要么优美美丽，要么庄重高亢，刚柔相济，雅俗共赏。 其基本板式有大板、二性板、三性板、散板等。 从光绪晚期的陈活埋、齐真、商小安，到解放后的387◇文然、汉香农田、戚文峰等，发展迅速、创新，曲板增加到30多个。 他的唱法被称为说唱歌手，刻上正面人物后端庄又贤淑，据说简直值得尊敬。 揭发坏人会变得狡猾，所有人都可以憎恨。 写抒情觉得黑暗的香气馥郁，就像千本瑞气，置身事外一样。 歌颂英雄人物光明正大，英姿飒爽。 的书有中、长篇和小段。 在比较流行的第一部以前流传下来的书目有《骂城》、《单刀赴会》、《三国》、《拷问红》、《杨家将》等。 近年来，出现了《双锁山》、《平原枪声》、《节振国》等许多新书目。
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