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甲午马年初夏,陈黎明与人合作出版《雪峰山之魂——穿岩山》图画书,找欧阳斌写序。 欧阳斌欣然答应,写下《乡愁难舍,老马识归》,也许寄托着怀化多年的离开老书记的离别之情。 也许是对老朋友陈黎明回到雪峰山的赞扬和鼓励。

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

“乡愁,其实是无解的乡愁,是生命之根”欧阳斌在序中说:“随着马年,落叶归根。 有句话叫“老马识道”,我把它变成了“老马识归”。 所有的生命都意味着我们应该找到回家的路,要珍惜生命之根。 ”。

“是”。 “我是山里人”

连绵的雪峰山脉,在溆浦县的统溪河乡这里读了一些魔法,隆起了鬼斧神工的穿岩山。 陈晓住在岩山的小屋,到今年已经16年了。

5月的穿岩山,依然寒冷袭击人。 记者走进陈黎明的堂,斑驳的八仙机下,燃烧着鲜红的炭火,抬头看是黑色的培根,几只狗在晃悠。

“我是山里人。 ’两次上胡润世界华人富豪排行榜,陈黎明还是住小屋,吃红薯饭,睡木板床。

在怀化,陈黎明是个传说。

做过伐木工、耍小把戏、当兵、下岗,和三个战友筹到了三万元养猪,没想到变成了气候。 几年后创立大康牧业企业,一举在深交所上市。 当时流传着他的名言“把猪当人养”。

和工作人员一起挖鱼塘,睡猪车皮运,都不给自己买专车。 创业之初,陈黎明很辛苦,“吝啬”也很有名。 有一次在长沙工作,请跑步的市长在地下室吃了几十块钱的饭。 他说:“我是保护官。”

年,他退出大康牧业董事长职务时,舆论哗然,人们的惊讶与当初陈黎明不当外贸经理下岗猪场不可同日而语。

更令人意外的是,这位当时个人资产位居胡润排行榜湖南前三的人,并没有去大城市和海外享受奢华,而是享受着进入雪峰山腹地的穿岩山。

多年前买的木屋,以前只是节日来这里,现在真的住在这里,不去了。 当然,他不仅要回到山野,享受清福。 他是个士兵,说他永远冲锋在前。 他创立了雪峰山生态文化旅游企业,开始了第二次创业。

“小时候,我穿着父亲降下的岩山生活了将近十年。 这个贫困迟迟在我心中留下了印记。 这难得的自然风景令人难忘。 ”。 陈黎明是个旧思想的人。

在一点人眼里,陈黎明有点像“哈”。 陈黎明是出生长大的溆浦人。 在溆浦语中,“哈”是傻逼的意思。

“哈山哈人有哈福,善心善举得善报”这是陈黎明自编的对联,挂在山门上。

以“哈”为耻,反之为荣,陈黎明的微信号也命名为“哈协主席”。

在陈黎明心中,雪峰山是家乡人民的宝山。 必须挖掘山宝,让大家守护宝山不穷,自己成为“哈”人也值得。

的双曲正弦值。 “雪峰山文化,沉浸在我的骨髓里”

爬上雁鹅界,在木楼玩三棒鼓。 我们一行人去看热闹的地方。 陈黎明聚集在一起,一面敲锣,一面大声唱歌,一面打鼓,一面舞刀,玩得很开心。

三棒鼓是雪峰山一带特有的民间艺术。 打鼓的人一般用3根相同的棍子,一根有节奏地打鼓,另一根扔向空,这样一边连接一边唱歌。

“小时候,经常看三胞胎的表演。 ’陈黎明说,他也拜师,和一些民间艺人跑过江湖场,所以现在还有一些。

陈晓记得辰河高腔剧团的演员住在他家旁边。 因为喜欢听高音,所以有时会跟着剧团演出。 现在陈黎明还能发出几声。

但是,这些优秀的民间艺术消失了,远离了我们。

2002年春节,想感受小时候舞蹈灯热闹的陈黎明的,是在农家猪栏里发现的领队。 他请筚匠赶龙身、龙尾、蚌埠灯,又发现了舞灯好的“角子”,请年轻人排练,使舞灯中毒。 当地村民说总比打麻将、买代码好。

雪峰山文化从商、周开始,民间艺术尤为丰富多彩,陈天明对其中的部分濒危感到痛心。 他出钱成立了雪峰文化研究会、龙潭民俗文化研究会,组织专家学者探讨高庙文化。 他要夺回雪峰山的灵魂。

龙潭灯文化是《龙潭侄子》中陈黎明企图东山再起的大戏。 豪放的龙灯、美丽优雅的鹅颈灯……品种有10种以上。 被誉为“高雅灯”的蚕灯,生动细致地表现了春蚕雍容神态优美的生活方式,特别是几十盏“蚕灯”聚集在广场上“上桌”“爬树”时,把人带入了幻想的境地。

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

“龙潭灯差点灭绝。 陈晓让它复活了。 去年阳雀坡古村腊八节那天,来自长沙、邵阳、怀化等地的上万游客,享受了板龙、草把灯、蚕灯等汇聚的前灯会。 ”。 龙潭民俗文化研究会会长谥号对记者说:“这是多年未见的灯会盛况。

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

龙潭至今保存了50多个祠堂,成为陈黎明眼中的瑰宝。 如果宗祠有活动,他就会出钱参加支持。

民间失去的渔鼓、木脑壳戏等文化遗产的传人,陈黎明通过家乡连接了村子回来。 每人每月有600元补助、公演,每次有200元补助。

年初的一天,陈黎明在统溪河乡玩杂耍的侯祖六的带领下,到10公里以外的罗子山拜访了渔鼓师傅。 老人80多岁了,年轻的时候去过北京参加表演。 这一天,两人爬了4个小时山才到达老人家。 陈黎明当场录制了老人的歌,摘录了很多渔鼓的歌词。 下山后,成立了11人的渔鼓艺术表演队。

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60岁的黄建德,平时是理发师,一有公演就当了渔鼓师。

年古稀的谥号是木脑壳戏家传的第五代,从今年1月开始得到雪峰山旅游企业的补助,公演也变多了。 更高兴的是,儿子想学习了。

“流芳千古的雪峰山文化,已经沉浸在我的骨髓里”陈黎明说,这些民间老艺术家生活贫困,只要肯守护,他们就应该永远尊敬我的父辈!

山水无语,文化是灵魂。 沉寂多年的雪峰山,因为文化的复苏又恢复了活力。

“是”。 “你是我们这里的大恩人啊”

农历正月初二,溆浦县山背花瑶古寨40多人,穿着民族服装,带着山羊,挑选锦鸡、美酒,向陈黎明家拜年。

第二天,陈黎明带着家人回瑶寨拜祭。 喝一大碗,和“瑶王”的杨庭红成为义兄弟。

今年的春节,就像约定一样,两兄弟又互相拜年。

这都是一条路修好的情缘。

山背花瑶古寨,《良田美池,鸡犬相闻》,像避世桃源一样古朴幽静。 以3万亩原始梯田的雄奇和独特的花瑶文化而闻名,但由于稀少的道路,与外界隔绝了几千年。 “高山高界好望天”,尽管高铁通向山下,却很难进山。

年夏天,陈黎明第一次来瑶寨。 “瑶王”杨庭红家的厕所是粪尿桶,采用时粪水飞溅很高。 夜晚临近,同行者说:“还是走吧。” 陈黎明说“有必要住”。

第二天早上,看到客人们在,“瑶王”的80多岁的母亲哭了。

陈黎明当场说:“给瑶寨铺平了道路。 ”。

一年多后,投入数千元、20公里以上长的水泥大道,终于通向瑶山。 “坐高铁看花瑶梯田”是来自四面八方的游客向往的。

陈黎明还说服了花瑶的女儿离家,成立了花瑶文化艺术团,请老师进行培训。 艺术团从家乡来到北京,参加了第一届世界旅游快速发展大会。 联合国旅游组织秘书长塔勒布·瑞法依穿着当场送给他的花瑶背心,一起载歌载舞,说:“花瑶的女儿很美,花瑶的文化很不可思议。 我马上飞雪峰山,去花瑶古寨做客! ”。

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

由50多位岳母组成的选花艺术合作社也在瑶寨家门口表演手工艺,去年收入50万元以上。

供奉兰香,年轻的山背花瑶省级非遗留代表传承人,决定从深圳返乡。

一位省领导来考察旅游扶贫“雪峰山模式”,在小河里洗脚的陈桂珍阿姨,不认识省领导,拉着陈黎明的手说:“你是我们这里的大恩人啊。 除非你带大家去旅行,雁鹅界的这个地方,鬼是不会来的。 ”。

陈黎明累计用于扶贫的资金达到7000万元以上,受益者达到20万人。

当陈黎明问起财富时,他喜欢说:“子孙不如我,留着钱干什么?” 如果孩子让我坚强,留下钱干什么? ”。

■人物档案

陈黎明,1962年2月出生于湖南溆浦。 我当过兵。 担任湖南大康牧业股份有限公司董事长12年,获得“全省带领农民致富奔小康领袖”、“最受尊敬的上市公司董事长”等称号。 现任湖南雪峰山生态文化旅游有限责任企业董事长、湖南省慈善总会副会长。 挖掘雪峰山民俗文化,快速发展乡村旅游,建设阳雀坡古村,建设岩山森林公园两个国家级3a景区,探索旅游扶贫的“雪峰山模式”,得到省市充分肯定。 他将7000多万元投入雪峰山扶贫,获得第九届中华慈善奖“最有爱心的捐赠个体”提名奖,是湖南省唯一的个人获奖者。

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■采访手牌

回到山野变得出奇

多年前,陈黎明对我说,老了要回山。 当时以为只是个玩笑。 后来,他真的在山上买了间小屋,节日回来休息。 这几年他真躲在山林里!

“我是山里人。 ’陈黎明喜欢这样介绍自己。 陌生人以为他在说冷漠的话,但一点儿也不说话。

说自己是“深山人”,也不是陈黎明故意“炫耀”。 在这次采访的几天里,陈黎明真的融入了山中,有点深深地感受到回到了自然的边界。

他的服装古铜色肤色,和当地人没什么不同。 他能走几十里山路上喘不过气来。 到了村寨,老百姓认识他,他也能叫一点人的名字,人们跟他打招呼很随便,没有什么顾忌。 他穿着岩山“祥婆”、花瑶古寨“瑶王”,叫兄弟,用大碗喝酒,很好。 四季的农活,即使犁地,他也能干好几次。 当地人说,陈黎明和他们一样,合得来! 他成了地地道道的雪峰山人,扎根很深。 说起他这个“新雪峰山人”,他扎根的理由也很充分。 “一是对雪峰山有感情,二是雪峰山生态民俗文化是旅游的宝贵稀缺资源。”

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

小时候跟着父亲下了这座山,那份乡愁和留恋让他担心了一辈子。 他把这里的同乡当作亲人。 我记得有一年,他的公司还不太顺利。 他让我在附近的孩子们在长沙找工作。 那种力量就像为自己的孩子工作一样。 当然,现在的他帮助了村民的慷慨,投了千金。 怪不得他在当地的影响这么大,老百姓把他当恩人,不认识领导只认识他。 山里的人最诚实,你对他很好,他很乐意把心里挖给你。

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

爱山的人可以爱这座山,这片土地。 在湖南省,雪峰山在名山大麓,有奇特的风景,有更美丽的文化。 这几年,陈黎明在山里磨了很多好“宝贝”,折腾了雪峰的灵魂。 多年不见的龙灯、濒临灭绝的渔鼓、岌岌可危的宗祠文化、国家级的非遗存“花瑶挑逗花”,让这些以前流传下来的民族文化重生了。 老百姓把陈黎明说成“好人”“大贤人”,是不对的。

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

可以说,回到雪峰山二次创业,陈黎明做当地公益慈善,老百姓发掘传承支持他的民族文化,促进了旅游公司的快速发展,互利双赢。 与以前流传下来的乡贤不同,他不是单纯不求回报,而是在开公司,用道德的影响感化人,用文化的力量成为风化人。 从这个意义上说,陈黎明被称为新一代的乡贤。

““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

陈晓喝了酒,经常脸红,有时说话像不是这样。 身材高大,血脉喷张的他自豪地说自己是年轻人的血管,但乍一看,确实不像是在玩耍。 但是,他从小就拜师学戏,现在兴起也能唱辰河的高亢。 与邓宏顺、张家和、柴棚的怀化籍文人们打得火热。 王跃文的《国画》走红的时候,他说要给我写《猪场》。 我问了到现在还没有定稿。 但他在雪峰山写的大作,不足为奇! (来源:本网记者金中基胡宇芬通讯员夏喜衡)

来源:零度新闻网

标题:““雪峰山模式”:精准扶贫惠山乡”

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